Протоиерей Олег ЧЕБАНОВ: Слышен ли голос Божий на проекте «Голос»?

Проходя мимо цветочной клумбы на одной из центральных улиц города, селянин услышал стрекотание сверчка. Казалось, что среди гула большого города и шума машин едва заметный голосок невозможно было расслышать. Однако, раздвинув цветы, товарищи действительно обнаружили сидящего в траве сверчка. Горожанин был немало удивлен, ведь даже для того, чтобы расслышать друг друга нужно было напрягать голосовые связки. В ответ на недоумение его друг лишь достал из кармана горсть монет и подбросил их. Монеты со звоном тотчас рассыпались по асфальту, мгновенно привлекая внимание случайных прохожих.

 

Со школьной скамьи мы усвоили, что через слуховой анализатор по сложной цепочке внешняя информация поступает в мозг, где и формируются различные слуховые ощущения. Любой пятиклассник скажет, что человек слышит мозгом, а не ухом! Почему же тогда в равной ситуации один слышит одно, а другой другое? Ответ прост: человек слышит то, что ему либо приятно, либо привычно, но в конечном итоге то, на что настроено его сердце. Подобно детекторному приемнику, улавливающему волну той частоты, на которую он настроен, сердце слышит тот звук, на который он настроен.

 

Храм, в котором я служу, как и большинство храмов города Курска, стоит среди многоэтажных домов, в каждом подъезде из которых проживает не менее ста человек. Ежедневно перед богослужением звучат колокола, собирающие народ на молитву. По всей вероятности, услышав его, даже тот, кто спал, должен был проснуться и поспешить в Дом Божий, ведь более 90 % курян считают себя православными верующими.

 

Если бы из каждой квартиры лишь одного подъезда пришли хотя бы по одному человеку, наш храм был полон. Но, к сожалению, этого не происходит. В то же время супермаркеты с раннего утра и до позднего вечера не имеют недостатка в посетителях. Почему? Да потому, что голос желудка гораздо громче голоса сердца.

 

 

Господь ежедневно обращается к нам через колокольный звон, проповедь священника, со страниц Священного Писания и говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11; 28-29). Но мы закрываем уши, а через них, и свое сердце бетонируем непроницаемой стеной со звукоизоляцией, чтобы ни какой звук из уст Божиих в него не проникал. Господь зовет нас, а мы не откликаемся.

 

Господь приглашает нас войти в Царство Небесное, т.е. подчинить свою жизнь полновластному правлению Бога. В одной из евангельских притч Он уподобляет Царство Небесное человеку, который, устроив торжественный ужин, пригласил своих друзей. Накануне он послал к ним своих слуг, чтобы те напомнили о приглашении на торжество. Несложно предположить, с каким трепетом и душевным волнением ждал он своих друзей… Но один, ссылаясь на приобретение земельного участка, просил передать хозяину: «я не приду, извини меня». Другой купил пять пар волов, которых необходимо испытать, и также просил извинить его. Третий даже не извинился, а лишь бросил в лицо слугам: «я женился, поэтому не могу прийти». Опечаленный отказом друзей хозяин дома посылает слуг собрать на улицах и переулках нищих, увеченных, хромых и слепых, и пир наполняется гостями, и еще оставалось место (Лк.14:16-24).

 

Так, порой, и мы отвечаем на призыв Божий – «извини, я не приду», а то и не извиняемся. Господь зовет, а мы не идем, Он накрыл для нас трапезу, а мы ссылаемся на мирскую суету, и гул машин и звон медяков (или шелест купюр), которые не дают нам услышать голос Отца Небесного. Мы просыпаемся в воскресенье утром и говорим самим себе: «Всю неделю работал, устал, - сегодня на службу не пойду» или «Да что туда идти – народу полно, молитв на славянском языке не понимаю, смысла священнодействий не знаю». Не осуждаю, поскольку сам ленив, даже иногда думаю, что нашим постоянным прихожанам нужно при жизни ставить памятник – исправно посещают богослужения, стараются жить церковной жизнью, не мыслят своей жизни без Христа. А ведь они - именно те, кто откликнулся на призыв Божий и пришли на Его торжество.

 

 

Но вернемся на пир из евангельской притчи. Какое же торжество обходится без радости и ликования, танцев и песен! А еще на любом торжестве обязательно найдется гость, который поет лучше других, которому Господь дал творческого таланта чуть больше. Возможно, такой человек с прекрасным голосом был и на торжестве, описанном в притче. Но представьте, что было бы, если бы он, спев несколько песен для хозяина дома и его гостей, вдруг подумал: «Какой у меня замечательный голос! Лучше, чем у других! Конечно, петь для хозяина дома – хорошо, но ведь такой прекрасный голос должны слышать и другие люди. Пойду-ка я на площадь петь: люди услышат, будут хвалить, найдутся поклонники, начнут приглашать на другие торжества. Возможно, кто-то пожелает даже посостязаться со мной в красоте голоса» и покинул пир. Думаю, хозяин дома был бы огорчен.

 

Сейчас проходит концертный тур победителей проекта Первого канала «Голос» по городам России. В декабре прошлого года зрители в прайм-тайм, затаив дыхание, припадали к экранам своих телевизоров и отправляли смс-сообщения на заветный номер и ждали победителя. И тогда, и сейчас я вспоминаю житие преподобного Антония Великого, первого христианско-го монаха, подвижника 3-4 веков. Оставив мир ради Христа, он более 70 лет жил отшельником в пустыне, лишь изредка приходя в селение для того, чтобы обменять корзины, которые он плел, на еду. Заметьте, плоды своего труда он обменивал на пропитание, которое поддерживало его телесные силы. У него не возникало желания сравнивать свои корзины с чужими и идти продавать их по городам и весям. Придя однажды на пир, который приготовил для него Господь, став монахом, он так и не вернулся в мир. Ведь монах уходит из мира с одной лишь целью – служить Богу. Ради Христа он отказывается от профессиональной карьеры, радости родительства и семейной жизни, его пища скудна, а образ жизни прост.

 

Монах призван служить Богу молитвой, а не «преображением сцены».

 

 

Нынешнюю сцену и вправду надо преображать. За последние годы зритель вдоволь насытился инкубаторным продуктом «Фабрики звезд», пошлостью, безвкусицей, а, порой, и безграмотностью российской эстрады. Народ истосковался по высокой поэзии, целомудренному и искреннему образу исполнителя и, увидев на сцене кроткого, застенчивого монаха, отдали свои голоса именно ему. Абсолютно прав Патриарх Кирилл, акцентировавший свое внимание в поздравлении иеромонаху Фотию на том, что «многие голосовали не за голос, а за образ». Не знаю почему, но до последней минуты я был уверен, что отец Фотий в момент объявления победителя поддержит монашеский образ монашеским поступком – откажется и от первенства, и от внедорожника Lada XRAY, и от гастрольного тура.

 

Идет Великий пост и в это время за каждым богослужением в храме и во время домашнего моления мы читаем молитву преподобного Ефрема Сирина, в которой есть слова «дай мне, Господи, видеть свои прегрешения и не осуждать брата моего». Ни в коей мере не осуждаю своего собрата во Христе, но уверен, что преображать сцену должны другие, но коль монах избрал монашеский путь, то и должен идти по нему до конца. Именно так поступил иеросхимонах Симон (в миру Онегин Гаджикасимов), автор текстов более восьмидесяти советских песен. Услышав голос Божий, он оставил мир и ушел в монастырь и никогда его не покидал. До самой смерти он скрывал свою былую славу.

 

 

Как было бы хорошо, если бы мы всегда слышали голос Отца Небесного и откликались на Его призыв, чтобы, придя на Его трапезу, сказать: «Господи! Хорошо мне в Твоих обителях, позволь мне быть рядом с Тобой и все свои таланты, все творчество я отдаю Тебе. Настрой мое сердце на ту частоту, на которой вещаешь лишь Ты, позволь мне слышать лишь Твой голос!»